照顾了，而且已经有人去供养他种种生活的资具，衣食无缺，所以他也就没有什么欠缺了。
「若知病者自有势力能自供事」，他有能力照顾自己，换句话说，他病得不是很重，还不太须要亲自去照顾的情况。
「若了知彼长病所触堪自支持」，这个人他得病也不是一天两天，他得了慢性病五年十年，他自己都习惯了，堪自支持，他自己对这样的病已经养成 习惯了，这个病对他已经不能产生很大的干扰。
「若为勤修广大无上殊胜善品」，菩萨为了要去勤修这种殊胜的善品，佛法讲殊胜的善品都是讲智慧，就是你刚好在听闻、或者在思惟一个法义，在培养你内心的观照力跟调伏力，你内心当中正在栽培一个影响你生命重大的一个功德，你不想间断。
「若欲护持所修善品令无间断」。前面是偏重在闻慧，一种解门的闻慧，闻思智慧；这个地方指的是一个行门的加行，你刚好在从事一个拜忏、或者打佛七的行门加行，你不想让它间断。
「若自了知上品愚钝，其慧钝浊，于所闻法难受难持、难于所缘摄心令定。」就是说你自己的智慧愚痴、心思粗重，你对于你自己所闻的法义都很难去领纳、很难去忆持，也很难去通达。
就是一个初学者，如果自己的外缘太多，经常去看病会障碍自己的道业，这种情况就是开缘。三聚净戒──摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒，佛陀的意思，刚开始偏重在断恶修善，先以断恶修善的自利为基础，才能考虑利他的。
「若先许余为作供事」，你已经答应别人来作供事了，这个时间刚好冲突，拨不出时间出来。
辛二、例有苦者
如于病者，于有苦者为作助伴，欲除其苦，当知亦尔。
正如前面的色身有病，这个地方是指内心有苦，他身体很健康，但是他内心遇到一些苦恼的障碍，他遇到一-->>
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