“烦酷之声，溢于朕听，公肆其下，曲法受赇，收聚毫末，与农圃争利，使民无所致其忿，至欲贼杀官吏”，巧妙地将矛盾集中到了“与农圃争利”五个字上面，借这两个人贬官的机会从官方角度对保甲法进行了否定。
而同年四月四日，反变法的范纯仁加官晋爵时，他又是妙笔如花，巧妙地把事情拐到了仁宗身上，说：“朕览观仁祖之遗迹，永怀庆历之元臣。强谏不忘，喜臧孙之有后；戎公是似，命召虎以来宣。”
——而仁宗时的特色是什么呢？那自然就是“不折腾”了。
一道道诰命从这位中书舍人的手上被起草出来，进而流传天下，而在残酷政治斗争中失势的变法派则彻底倒了霉，不光被贬官外放，还要在朝廷诰命中被狠狠地羞辱一番。
比如吕惠卿被贬外放的时候，苏轼是这样为他定性的：“吕惠卿以斗筲之才，穿窬之智，谄事宰辅，同升庙堂。乐祸贪功，好兵喜杀。以聚敛为仁义，以法律为诗书。首建青苗，次行助役、均输之政，自同商贾；手实之祸，下及鸡豚。苛可蠹国害民，率皆攘臂称首。”
——这份文章写成之后很快便被天下传颂，而吕惠卿的名声也算是彻底臭了大街。
所以，中书舍人一职，看似只是一个写诰命的工具人，但实际上这工具人可以发挥的却是许多，看似决定都是宰执们所下，但经过他们的润色之后，轻重缓急却是全然不同了，可见中书舍人并非无足轻重。
所以，陈宓闲归闲，却对这中书舍人所担任的职责颇为感兴趣。
中书舍人所撰写之诰命，乃是这大宋朝堂上下最为核心的命令，涉及领域极多，关系到的地方更多，站在这个高度俯视天下，能够学习到的东西极多。
而对于陈宓来说，他能够发挥的作用也更多了。
哦，是了，现在的中书舍人其实叫知制诰。
比如说入冬-->>
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